Опираясь на конкретные жизненные факты, свой опыт матери и педагога, хочется говорить об особенностях развития форм творческого мышления у учащихся. Обыкновенная фраза: «Думай сам!» 206

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО , МИЛОСЕРДНОГО ! Да будет восславлен Аллах по Его величию, Пречист Он , Всевышний! Да будут совершенные и полнейшие благословения и приветствия Посланнику Аллаха ! С нетерпением мы ждали священный месяц Рамадан . Это месяц – Куръана . Именно в месяце Рамадан был ниспослан от Аллаха нашему Пророку Мухамеду Саллаллаху Алайхи Васаллам СВЯЩЕННЫЙ КУРЪАН — источник милости, благодияний. В предании Имама Тарабаний сказано: ,,Самый почтительный месяц РАМАДАН ” . Этот месяц обилия, полный благих деяний , мы ждали целый год . Первый десять дней озаряют сердца милости Творителя миров . В следующие десять дней — Всевышний прощает все грехи своих рабов ,раскаенных за содеянное . В последних десяти днях месяца Рамадан —Аллах радует сердца своих рабов за повиновение и раскаение , освобождая их от горения в Аду в Судный день . Эти вознаграждения даются только тем , кто опомнился , осоз–нал всё , проявил своё бессилие ,что он раб хозяина МИРОВ . Пост– это защищающий щит и крепость прочно охраняющий от огня Ада ,— говорил наш пророк Мухамед саллаллаху алайхи васаллам в предании от Имама Ахмад и Имама Байканий . В последних десяти днях месяца Рамадан есть день, который называется ,, Лайлатул Кадр ”– ,, Ночь предопределения судеб людей на год , до наступления следующей такой ночи . Рабу,который добьётся милости Всевышнего и найдёт этот день даётся воздаяние 80 лет бесупречнего служения Аллаху . Каждый мусульманин в этот месяц усердно молится, выполняет с терпением и завидным поведением повеление хозяина Судного Дня. Сколько угодно воодушевляющих сердца вестей можно сказать об этом месяце . То ,что написано мной , это только лишь капля из океана Аллах милосерден своим рабам. Он милостивен нам даже,  чем наши родители . В месяце Рамадан мы должны оставить все наши порочные привычки, должны быть добрыми, терпеливыми, приветливыми , щедрыми . Месяц Рамадан вот вот кончится. Каждое доброе дело , совершенное в этот месяц , записывается в тетрадь деяний , как сделанное 70 раз. Мы должны торопиться успеть сделать как можно больше добрых дел: невестить больных, сирот, одиноких, старих, протянуть руку помощи нуждающимся. Каждый раз , когда садимся за стол, должны подумать о своих родных , близких, соседях. Есть ли у них такая еда, какую мы едим .Если перечислить всё, что должен делать каждый мусульманин потребовалось бы очень много времени .В этой статейке очень коротко сказано о всех добрых деяниях. Я всегда думаю, что я сделал вчера, что  я должен сделать сегодня, что успею сделать завтра , если Аллах позволить мне вздравии подняться с постели . Эти требования я предявляю себе , но чтобы наши ряды были тесны я употребил местоимение – Мы .Задайте себе вопрос :Что я успел сделать в этот СВЯЩЕННЫЙ МЕСЯЦ . 224

1941 год 22 июня 4 часа ранее утро – Жители бывшего Советского Союза проснулись от страшной бомбёжки . Это неметско — фашистская Германия начала необъявленную войну .Люди , которые ещё вчера вечером жили мирной , спокойной жизнью думали , что это страшный сон . Но это был не сон . Известный диктор Левитан своим душеохватывающим голосом объявил: “Сегодня в 4 часа утра фашистская Германия , необъявляя войну , бомбардировала несколько городов нашего Государства . Началась Отечественная война . Наше Узбекское государство в составе союзных республик – СССР.Вся Страна встала на защиту Родины. Каждый мужчина считал , что его место в рядах защитников Родины . На фронт уезжали все безколебаний. В тылу оставались только старики , женщины и дети . Фронту помогали все , чем могли. Старики ,женщины работали , ктона заводе у станка, кто на поле , в садах ,чтобы вырастить богатый урожай и отправить на фронт защитникам Родины . А дети постарше неустанно помогали взрослым. 1416 дней продолжалась война .Её в стране назвали “Священной” , потому , что народ защищал Родину от захватчиков . Очень много бесстрашных узбекских сыновей отдали жизнь ради этой победы .Те, кто вернулись домой , не очень охотно рассказывали об этих страшных днях. Почему я так говорю? Мне почти 60 лет и я встречался с многими участниками Второй Мировой войны. Работая учителем в средней школе , каждый год 9 мая на празник Дня Победы, я приглашал участников войны на встречу с учащимися . Все эти встречи проходили скромными рассказами ветеранов . И это я думаю украшало их, настоящих героев , которые внесли неоценимую свою лепту в эту великую ПОБЕДУ . Как филолог , я хочу вспомнить произведения поэтов и писателей о второй мировой войне. К .М . Симонов : роман , Живые и мертвые” , роман ,,Солдатами не рождаются” , стихотворение ,, Жди меня”-пользовалось огромной популярностью . Наш узбекский поэтХамид Алимджан мастерски перевёл стихотворение КонстантинаСимонова , “Жди меня” на узбекский язык . И не каждый читатель , который читал это стихотворение в переводе на узбекский может представить себе , что это стихотворение русского поэта. Весь узбекский народ с удовольствием слушал это стихотворение ,уже как песню в исполнении неповторимого узбекского певца Шерали Джураева ,,Мени кутгил” – Жди меня на праздновании 30 летия победы во второй мировой войне . Известный узбекский поэт Гафур Гулям написал стихотворение“Ты не сирота” (,,Сен етим эмассан”) Гафур Гулям сумел показать всю страшную картину войны , которую пережил ребёнок оставшийся сиротой. Потребовалось бы много времени перечислить все произведениявоенных лет , но я решил заострить ваше вниманме только на нескольких произведениях . Может читатель заинтересуется литературой военных лет . Спустя 75 лет очень трудно представить все страшные дни, пережитые людьми. Да и участников этой войны осталось среди нас очень мало. Вот они то могли бы рассказать об этих страшных годах. Я очень рад , что Президент нашего государства , сделал неоценимо огромное дело , дав указ на строительство парка в честь 75 летия победы над фашисткой Германией. Я думаю это мнение многомиллионого населения Узбекистана . Ведь не зная истории, не зная о подвигах наших...

Ислам всегда был направлен на создание здоровой среды в обществе. На пути к этой благородной цели он поставил преграды среди народа перед всеми такими недугами. Он использует свой мудрый способ введения любого метода, который предлагает некоторые правильные и соответствующие действия вместо неправильных. Ведь человеческая натура не всегда хочет сталкиваться с запретами. Следовательно, если какой-нибудь путь или учение будет больше запрещен, чем велен, завтра это приведет только к распаду. Одним из недостатков, предотвращаемых Исламом, является коррупция. Это слово переводится на арабский язык как «فساد», «رشوة». Эти слова, в дополнение к значению «коррупция», также означают «разрушение», «нарушения» и «унижение». В обиходе слово «коррупция» означает «пытаться разрешить какое-то дело для своей выгоды, не имея на это права». Известно, что существует связь между словарным и обиходным значениями термина. Действительно, словарный и обиходный смыслы этих слов взаимосвязаны – этим занимается только тот, кто имеет искаженную человеческую природу. К сожалению, некоторые люди называют это отвратительное дело «узбекизмом», и они не понимают, что таким толкованием они очерняют всю этническую принадлежность узбекской нации! Хорошо известно, что это не что иное, как «искреннее кумовство» с целью удовлетворить свое искушение. К сожалению, коррупция всегда нарушает критерий справедливости, и не секрет, что она является главным «фактором» возникновения неравенства между людьми. Каково отношение Ислама к кумовству? Ответ можно найти в ответе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на аналогичный случай в жизни его сподвижников: «Повествуется от имени Аиши (да будет доволен ею Аллах), что племя Курайш была обеспокоена из-за женщины (Фатима бинт Абуль Асад) из племени Махзум, которая совершила кражу. Они посоветовались между собой: «Кто скажет об этом Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?» Они пришли к выводу, что только самый дорогой человек (как его внук) нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) может это сделать. Когда Усама собрался рассказать об этом Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал рассерженно: «Эй, Усама? Собираешься ли ты вмешаться и отменить наказание, когда Аллах назначил Свое строгое взыскание?!» Он встал и сделал хутбу (религиозную лекцию): «Причина уничтожения народа до вас (Бани Израиль, то есть евреи) заключается в том, что если среди них богатый человек совершал кражу, он не был наказан; но если какой-то бедняк крал что-то, он, несомненно, был наказан (то есть, эта несправедливость, кумовство и коррупция привели их к божественному наказанию, которое уничтожило их с лица земли). Я клянусь Аллаху, что я никогда не допущу такой несправедливости, то есть, если грабителем была бы не Фатима, дочь Абуль Асада, а Фатима, дочь Мухаммада, безусловно, я бы все равно отрубил бы ей руку. То есть, я боюсь подвергнуться великому наказанию Аллаха, если допущу несправедливость по вашим словам. Так что, я не позволю несправедливости даже ради защиты моего близкого человека в этом мире. Если человек делает какую-либо несправедливость, чтобы помочь своему близкому человеку, этот близкий человек не сможет защитить его от наказания Аллаха в Судный День. Аллах не освободит Своего раба от наказания, сказав, что он сделал это, чтобы спасти своего близкого человека». (Повествуется Имамом Муслимом и Насаи) Сподвижники  стали свидетелями насколько серьезным...

Полное имя великого ученого арабского языка и литературы Саккаки из Хорезма – Сираджиддин Абу Якуб Юсуф ибн Абу Бакр Мухаммад ибн Али Аль-Харезми Аль-Ханафи Ас-Саккаки. Он родился в 555 году по хиджре (1169 г. н.э.) и умер в 626 году по хиджре (1229 г. н.э.) в деревне Канди, Хорезм. (книга «Аль-Алам», часть 8, стр. 222, Зирикли). Шейх Юсуф Харезми, также известный под прозвищем «Сираджиддин Саккаки», упоминает 12 видов арабских наук в своей книге «Мифтахул улум», хотя он сам не был арабом. В начале своей жизни он был кузнецом. Он сделал замечательный замок для собственного мастерского. Его мастерская стоила вместе с замком 1 кират (денежная единица). Он подарил ту мастерскую падишаху того времени. Увидев это, падишах и его элита не отвергли его подарок и позволили ему присутствовать на их собраниях. Пока он был еще там, вошел другой человек. Падишах уступил ему свое место, проявив, таким образом, уважение к нему. Тогда Саккаки спросил из интереса, кто он был. Они сказали, что он ученый. Саккаки подумал про себя: «Если человек ученый, то он становится ближе к падишаху в уважении и чести, чем человек, который отдал падишаху все свое богатство». С того дня он начал ходить в медресе, чтобы получить знание. В то время ему было 30 лет. Учитель увидел, что Саккаки трудно удается получить знание, и сказал: – Я вижу, вам трудно учиться. Может быть, ваш возраст это не позволяет. Затем учитель начал учить его вопросам мазхаба имама Аш-Шафиъ, и сказал ему: – Наш шейх говорит, что кожа собаки становится халял после обработки. Повтори это! Саккаки повторил эту фразу несколько раз, и на следующий день учитель спросил Саккаки: – Расскажите мне о том, что мы обсуждали вчера. Саккаки поспешил и сказал: – Собака сказала, что кожа шейха становится халял после обработки. Сидящие студенты засмеялись. Увидев это, что учитель начал преподавать ему другие науки. Так что, Саккаки с трудом учился в медресе десять лет. Видя, что он не смог достичь вершины знания даже через 10 лет, он покинул медресе, решив жить в долинах и горах. Однажды, когда он сидел на склоне горы, он обратил внимание на падающие капли. Капли воды падали на большой камень, и на ней образовалась глубокая дыра, и вода текла через дыру. От этого он сделал правильный вывод. Затем он во второй раз вернулся в медресе с сильным убеждением: «Не может быть так, чтобы мое сердце тяжелее этого камня, и мой мозг затвердел. Что мешает мне получить знания?» Он начал стремиться к воротам знания, и Аллах открыл их ему. Он добился более высокой чести и уважения, чем самые уважаемые ученые и великие люди того времени. Пусть Аллах вознаградит его великолепными садами в раю за великое научное наследие, которое он оставил нам. Саккаки написал несколько книг на арабском языке, наиболее известными из которых являются книги «Мифтахул улум» и «Китабут тибян». Эти книги уникальны в науке о балагате (красноречивый арабский язык). Эта книга всегда будет нужна как арабским лингвистам, так и религиозным ученым. Его книги являются важным источником в науке обсуждения. Самые популярные из его книг: – «Мифтахул улум» – первая работа Саккаки,...