Uchinchi ming yillikning boshlanishi muhim ikki tamoyil bilan xarakterlanadi. Birinchidan, hozirgi sivilizatsiya global ekologik muammolar (iqlim o‘zgarishi, ozon qatlami yemirilishi, ichimlik suvi ifloslanishi va yetishmasligi, o‘rmon va tuproq inqirozi, bioxilma-xillik qisqarishi, ortiqcha hajmdagi chiqindilar hosil bo‘lishi hamda ularni zararsizlantirish muammolari va boshqalar) bilan to‘qnash keldi. Ikkinchidan, dunyo jadal sur’atlarda o‘zgarib bormoqda. Shuning uchun kechagi mezonlar bilan...Read More
Ислом динида доимий тарзда анъанавийликни ва модернизмни олқишлаб келган. Мутаассиблик ва фундаментализмга эса қарши чиқиб келган. Аксинча, динимиз илм олишни, ўз устида ишлашни, ишида ҳассос бўлишга тарғиб этади. Мўмин киши ишини пухта қилади, инсониятни ҳаққига хиёнат қилмаслигини уқтиради. Инсонларни энг яхшиси Инсонларга манфаатлироғи эканлигини, Мусулмон унинг тилидану қўлидан омонлик борлигини ўйлашга, бошқаларга нисбатан муросали бўлишга чақиради...-...Read More
Улуғ тобиъийнлардан бўлмиш Марвон ибн Ҳакамнинг куняси Абулқосим, Абулҳакам бўлиб, 623 йили Макка шаҳрида туғилган. Имом Заҳабий “Сияр”ида уни Абдуллоҳ Ибн Зубайрдан тўрт ой кичик бўлган деган. Маълумки, мусулмонлар Мадинага кўчиб келганда илк туғилган чақалоқ Абдуллоҳ эди...- ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси Пўлатхон КаттаевRead More
Умавийлар халифаси Ҳишом ибн Абдулмалик ҳаж амалини бажараётган эди. Масжидул Ҳаромга киргач, Умар ибн Хаттобнинг набираси Солим ибн Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳумни кўриб қолди. Халифа унга: «Бирор нарсага эҳтиёжингиз борми?», деди...- ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси Пўлатхон КаттаевRead More
