101-савол. Аллоҳ таоло айтади: وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ «Покиза эркаклар покиза аёллар учундир. Ана ўшалар у(бўҳтончи)лар айтаётган нарсалардан поклангандирлар. Уларга мағфират ва гўзал ризқ бордир» (Нур сураси, 26-оят). Оятдаги «ризқун карим-гўзал ризқ»дан мурод нима?...- Таҳфизул Қуръон кафедраси катта ўқитувчиси Исломхон Убайдуллаев

100-савол. Аллоҳ субҳонаҳу ва таоло ҳидоятни ижтиҳод билан боғлаган, шунга кўра, инсонларнинг ҳидоятда мукаммали жидду жаҳдда кучли бўлганидир. Аллоҳ таоло ҳавойи нафсга қарши, шайтон ва дунёга қарши курашишни фарз қилди. Ким Аллоҳнинг йўлида мана шуларга қарши курашса, Аллоҳ таоло уни Ўзининг жаннатига олиб борувчи йўлга бошлайди. Ким бу курашни тарк этса, тарк этгани миқдорича ҳидоятдан маҳрум бўлади. Шу маънони Аллоҳ таоло Китобининг қаеридан қандай топамиз?...- Таҳфизул Қуръон кафедраси катта ўқитувчиси Исломхон Убайдуллаев, Қосим Ошурнинг “Қуръоний жавҳарлар: 1000 саволга 1000 жавоб” китоби асосида тайёрлади.

94-савол:  Уламолар айтишади: «Олий шарафли нафслар зулмга, фаҳшга ўғирлик ва хиёнатга рози бўлмайди. Чунки, у бундай нарсалардан юксак ва олийдир. Паст ва ҳақир нафслар эса, бунинг зиддидир. Ҳар бир нафс ўзининг муносибига ва мосига мойил бўлиб интилади». Бу – Аллоҳ таолонинг Китобидаги оятнинг маъносидир. Ўша оят қайси оят?...- Таҳфизул Қуръон кафедраси катта ўқитувчиси Исломхон Убайдуллаев

92-савол: Аллоҳ таолонинг китобида бир ояти карима борки, у ҳақда Ибн Аббос розияллоҳу анҳу: «Сенга жаҳл қилган кишининг жаҳлига ўз ҳилминг билан жавоб қайтар», деган. Бу ҳақда Ибн Касир эса: «Агар сенга ёмонлик қилган кишига яхшилик қилсанг, яхшилигинг уни сенга дўст бўлишига ва ёмонлигини ташлашига олиб келади. Ҳаттоки, у сенинг яқин кишингга айланади», деган. Ўша оят қайси?...- Таҳфизул Қуръон кафедраси катта ўқитувчиси Исломхон Убайдуллаев

90-савол: Ибн Аббос розияллоҳу анҳу  бу ояти кариманинг тафсирида: «Каломи-тоййиб – Аллоҳ таолонинг зикридир», дейди. Амали-солиҳ эса, фарзларнинг адо қилинишидир. Кимки, Аллоҳни зикр қилса ва фарзларни адо этса, унинг зикри Аллоҳнинг ҳузурига кўтарилади. Кимки, Аллоҳни зикр қилса-ю, фарзларни бажармаса, унинг зикри амалига қайтарилади, Аллоҳнинг ҳузурига кўтарилмайди. Бу маъно қайси оятда келган?...- Таҳфизул Қуръон кафедраси катта ўқитувчиси Исломхон Убайдуллаев