Минг йилдан ортиқ тарихга эга бўлган бой маънавий меросимиз, асосан, араб ёзувидаги манбалар орқали етиб келган. Маълумки, бу ёзув арабларнигина эмас, балки араб бўлмаган кўпгина шарқ халқларининг адабиёти ва фанида қўланиб келган ҳарф-товушли ёзувдир. У қадимги финикий ёзувининг оромий тармоғидан келиб чиққан. Милоднинг III–IV асрларида шаклланиниб, араб тилининг ифодаси учун қўллана бошлаган ва “араб ёзуви” номини олган. Оромий алифбосида 22 та ҳарф бўлган. Араблар бу алифбога 6 та янги товуш ҳарф (غ ظ ض ذ ح ث) қўшиб, 28 тага етгазганлар. Ҳарфлар сўз бошида, сўз ўртасида, сўз охирида ва алоҳида ёзилиш шаклларига эга. Улар أ (алиф), د(дол), ذ(зол), ر(ре), ز(зе), و(вов) бўлиб, сўз бошида ва сўз ўртасида қўшилиб ёзилмайди. Араб ёзувидаги 28 та ҳарфдан 18 таси мустақил график белгисига эга...- ТИИ ахборот ресурс маркази ходими Ф.Иззатиллаев
Ushbu til faqat arab diyorlari aholisining muloqot vositasi bo’libgina qolmay, butun dunyo musulmonlarining ham umumiy tilidir. Chunki musulmonlarning muqaddas kitobi- Qur’oni Karim aynan arab tilida nozil qilingan. Ko’plab islomiy ibodat va marosimlarni bajarishda bu muqaddas tildan foydalaniladi.Arab tilining mavqei islom dininining dunyo miqyosida keng tarqalishi tufayli ko’tarildi, chunki u kop asrlar davomida musulmonlar hukmronlik qilgan o’lkalarda siyosat, fan va adabiyot tiliga aylandi...- "Tillar" kafedrasi katta o’qituvchisi Yernazarov Fakhriddin
Arab tilining mavqei islom dinining dunyo miqyosida keng tarqalishi tufayli koʻtarildi, chunki u koʻp asrlar davomida musulmonlar hukmronlik qilgan oʻlkalarda siyosat, fan va adabiyot tiliga aylandi. Abdulmalik xalifaligi davrida arab tiliga umumdavlat maqomi berildi. VIII-IX asrlarda arab tili gramatikasi ishlab chiqildi. Bunda Qur'oni karim va hadisi sharifdan manbaa sifatida foydalanishdi. Umaviylar davrida nuqta va harakat belgilarini qo‘llay boshlanildi. Abul Asvad Duvaliy harakat belgilarini va Nasr ibn Osim nuqtalarni joriy etishdi. Shunday qilib, hozirgi arab alifbosining ilk ko‘rinishi ko’fiy deb atalgan...- Toshkent islom instituti talabasi Barakayeva.M
Yoz kunlarining biri, ikki farzandning onasi Salima qaynotasidan qolgan eski uyning so’risida yulduz to’la osmonga qarab o’yga toldi. Uning tarqoq hayolida goh bolalik, goh talabalik davri ba’zan hayotida duch kelgan muammolari ko’z oldidan bir bir o’tardi. Ammo bir mavzuga kelganda uni uzoq o’yladi. U yangi turmushga chiqqan davrini esladi. Turmush o’rtog’i bilan o’tkazgan baxtli kunlarini oʻylab yuziga tabassum yugurdi...- Toshkent islom instituti talabasi Xamidullayev No’monxon
Малқаф услубдаги тарихий архитектура обидалари замонавий муҳандислар томонидан ўрганилган бўлиб, уларнинг имкониятлари XXI асрдаги сўнгги русумли кондиционер тизимларидан кўра самаралироқ деб ҳисоблашади. Малқаф "шамол тутувчи" деган маънони англатиб, ҳозирги совитиш тизимларидан афзаллиги эса бежиз эмас, чунки бу ҳеч қандай қувват манбаларига муҳтож бўлмаган двигателдир. Обидалар ҳаво оқимини тепадан бино ичкарисига йўналтириб, жазирама иссиқда ҳам хона салқинлиги таъминланади. Мазкур тарихий совитиш тузилмаси техник томондан “бузилиб” қолмайди, бир неча минг йилликлардан кейин ҳам таъмирлашга муҳтож бўлмайди...- ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси Пўлатхон Каттаев