islom-instituti@umail.uz         71-227-42-37

Blog

ALISHER NAVOIY HAYOTI VA IJODINING QISQACHA SOLNOMASI

1441-yil 9-fevral — Alisher Navoiy tavallud topgan sana.

Hirot — Alisher Navoiy tavallud topgan shahar. Xuroson davlatining poytaxti.

G‘iyosiddin Bahodir (Kichkina) — Alisher Navoiyning otasi, Temuriylar xonadoniga yaqin amaldorlardan.

Onasining ismi hech bir tarixiy manbalarda uchramaydi. Ammo, otasi va onasi o‘z davrining ma’rifatli kishilaridan bo‘lgan, Temuriylar saroyida xizmat qilgan: Otam bu ostonning xokbezi, Onam ham bu sara bo‘ston kanizi (“Badoyiul-bidoya”).

Mirsaid Qobuliy, Muhammad Ali G‘aribiy — Alisher Navoiyning tog‘alari, o‘z davrining ma’rifatli kishilari, shoirlari. –

Toshkent islom instituti talabasi Ahmadjon MAMASOLIYEV 

Alisher Navoiy xalqparvar ulug‘ mutafakkir 

Navoiy “Anvar-i Suxan” (She’riyat nuri) deya atalishi bejiz emas, chunki u o‘z davrining eng yetuk ziyolilaridan biri sifatida til, adabiyot, falsafa, siyosat va ilohiyot sohalarida ulkan yutuqlarga erishdi. Mazkur maqola Alisher Navoiyning ko‘p qirrali faoliyatini, uning turkiy adabiyot va til taraqqiyotiga qo‘shgan salmoqli hissasini, davlat boshqaruvidagi rolini, homiylik faoliyatini va sufiylik falsafasini atroflicha tahlil etishni maqsad qiladi. –

Toshkent islom instituti talabasi Bibiaisha NAJIMATDINOVA

Исломда биродарлик — бирдамлик ва ҳамжиҳатлик асосидир

Ислом дини инсонни фақат ибодатга чорлаб қолмай, балки уни жамият ичида меҳр-оқибатли, адолатли, самимий ва ҳамжиҳат бўлиб яшашга ҳам ўргатади. Чунки инсон ёлғиз яшаш учун эмас, балки бир-бирини тушуниб, қўллаб-қувватлаб, яхшиликда ҳамкор бўлиб яшаш учун яратилган. Шунинг учун ҳам Исломда биродарлик тушунчаси жуда муҳим ўрин эгаллайди.

Исломда биродарлик — бу фақат қон-қариндошлик билан чекланадиган алоқа эмас. У иймон, тақво ва инсонийлик асосида шаклланадиган, қалбларни бирлаштирадиган муқаддас риштадир. Бу биродарлик инсонларни бир-бирига яқинлаштиради, уларнинг орасидаги душманлик, ҳасад, адоват ва ғазабни йўқотади. –

Тошкент ислом институти 2-курс талабаси Тоҳирбек РАҲМОНОВ

Islomda boshqa din vakillariga munosabat

Islom dini insoniyatga rahmat sifatida nozil qilingan ilohiy taʼlimot bo‘lib, uning asosiy maqsadi — insonning eʼtiqodi, axloqi, huquqi va jamiyatdagi munosabatlarini adolat asosida tartibga solishdir. Ushbu maqolada Qurʼoni karim, sunnat, fiqh manbalari hamda tarixiy tajriba asosida Islomda boshqa din vakillariga munosabat masalasi keng yoritiladi. – Toshkent islom instituti talabasi Abduqodir QODIRALIYEV

Insoniy birodarlik va dinlararo muloqot – xalqaro hamjihatlik omili

Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasining 2010-yil 20-oktabrdagi rezolyutsiyasiga muvofiq, har yili fevral oyining birinchi haftasi “Dinlararo hamjihatlik haftaligi” hamda 2020-yil 21-dekabrdagi rezolyutsiyaga binoan har yilning 4-fevral sanasi “Xalqaro insoniy birodarlik kuni” deb e’lon qilingan. 

Ma’lumki, 2019-yil 3-fevral kuni Birlashgan Arab Amirliklarining Abu-Dabi shahrida Insoniy birodarlik bo‘yicha anjumanda Rim Papasi Fransisk va Al-Azhar shayxi Ahmad Toyyib o‘rtasida “Insoniy birodarlik – xalqaro tinchlik va hamjihatlik omili” nomli hujjat imzolangan. 

Hujjat imzolanishi natijasida BMT tomonidan 4-fevral – Xalqaro insoniy birodarlik kuni deb e’lon qilindi. Bu kunni BMTga a’zo davlatlarda ilm-fan, diniy yetakchilar va jamoatchilik faollari ishtirokida keng nishonlash belgilangan. –

“Ijtimoiy fanlar” kafedrasi o‘qituvchisi Sh.BADIYEV