Ислом шариатида барча Ислом уламолари қайси мазҳабга мансуб бўлишларидан қатъий назар, инсондан содир бўлган ҳар қандай ишга, у айтган ҳар бир сўзга, улар ибодат бўладими, муомила бўладими, жиноят бўладими, жазо бўладими, оилага тааллуқли масала бўладими, уларга яраша ҳукм борлигига иттифоқ қилганлар. Ислом олимларининг айтишларича, инсонларнинг қилган ишларининг ҳукми асосан тўрт манбадан чиқарилади. Улар Қуръон, Суннат, Ижмоъ, Қиёсдир...- Тошкент ислом институти талабаси Буранов Абулқосим
Ўрта асрларда турли илм соҳаларида фаолият олиб борган улуғ мутафаккир ва қомусий олимнинг асл исмлари Нажмуддин Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Исмоил ибн Али ибн Луқмон ан Насафий ас Самарқандийдир. У зотнинг „Нажмуддин“ яьни “Диннинг юлдузи“ лақабининг берилишига сабаб унинг ислом илмлари бўйича кўрсатган хизматларининг катта бўлганлигини кўрсатади. Бу улуғ аллома Қуръон Карим, ҳадис, ақида ва фиқҳ каби илмларни мукаммал билган, шеърият соҳасида қалам тебратган ва тафсир, ҳадис, калом, фиқҳ ва шеъриятга доир кўплаб асарларни мерос қолдирган...- Тошкент ислом институти талабаси Абдуллаев Абдулазиз
Ibn Sino jahon fani va madaniyati taraqqiyotiga ulkan hissa qo‘shgan siymolardan hisoblanadi. Allomaning to‘liq ismi Abu Ali al-Husayn ibn Abdulloh al-Hasan ibn Abu Ali ibn Sino bo‘lib, ko‘pincha qisqartirilib Abu Ali ibn Sino yoki Ibn Sino deb yuritiladi. Ibn Sino 370-hijriy yil Safar oyining boshida (ya'ni 980-yil avgust oyining ikkinchi yarmida) dunyoga keldi...- Toshkent islom instituti talabasi Biloliddin Mustafo
Xofiz al-kabir Abu Muhammad Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Fazl ibn Bahrom ibn Abdussamad Tamimiy Samarqandiy ad- Dorimiy 182 xijriy Samarqand shahrida dunyoga kelgan. U zotning bobolari asli arab bo'lib, fath sababli Xurosonga ko'kb kelgan va shu yerni vatan tutgan...- Toshkent islom instituti talabasi Tursunov Abduqodir
Аҳли сунна вал жамоанинг ақийдаси борасида гап кетганда албатта фиқҳ каби, калом илмига ҳам улкан хизмат қилган ҳанафий мазҳаби имоми ҳазрат Нўъмон ибн Собит Абу Ҳанифа роҳматуллоҳи алайҳни эслаш лозим. Саодат асрида улуғ тобеинлар қуршовида ёзилган “Фиқҳул акбар” асари мана ҳали ҳануз ақийда илмининг дастури, китоби бўлиб келмоқда. Аҳли сунна вал жамоанинг эътиқодини сақлаш, уни турли бузилиш ва талофатлардан асраш борасида бу асар ўз даврида қандай хизмат қилган бўлса, ҳозир ҳам муҳим аҳамият касб этади...- Тошкент ислом институти талабаси Нурислом Умбаров
