Ислом динининг бош Қомуси, мусулмон умматининг дастурил амали бўлган Қуръони каримда ўзаро ёрдам, озодлик, етимпарварлик, адолат масалалари, ота-онага яхшилик, оилапарварлик, қўшничилик, ижтимоий тенглик, мавзулари кенг ёритилган бўлиб, булар хусусида келган оятларнинг адади ва суралар номи билан танишиб ўтамиз...- Тошкент ислом институти 4-курс талабаси Ҳамидов Муҳаммадюсуф

Барча даврларда Қуръони каримга тегишли илмлар мусулмонлар тарафидан алоҳида эътибор билан ўрганилган. Чунки бу китоб динимиз асосларидан биридир. Қуръондаги эъроблар мавзуси ҳам исломда биринчи тараққий топган илмлардан ҳисобланади. Чунки, араб тили ёзувида эъробларнинг қўйилиш ва ривожланиш тарихи араб бўлмаган халқларнинг исломни қабул қилиб...- 4-курс талабаси Низаматдинов Толеген

Иззуддин Абдулазиз Замзамий 900-ҳижрий санада Макка шаҳрида таваллуд топадилар. У ерда вояга етиб, кўп шайхлар ва уламолардан илм таҳсил оладилар. Иззуддин Абдулазиз Замзамийнинг  энг машҳур шайхларидан бири Шайхул ислом Закариё ал-Ансорий ҳисобланади (927-ҳижрий санада вафот этган). Илмда жуда забардаст бўлдилар , Маккада уламолар раиси, масжидул ҳаромда мударрислар раисига айландилар...- ТИИ 4-курс талабаси Зияев Абдуқаҳҳор

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: “Ҳеч ким Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан кўра хулқи чиройлироқ эмасдир. Асъҳобларидан ёки аҳли байтларидан бирор киши у зотни чақирса, албатта, “лаббайка”, деб айтар эдилар. Шунинг учун Аллоҳ азза ва жалла ушбу оятни нозил қилди” дедилар...- Тошкент ислом институти 4-курс талабаси Тўйчиев Усмонхон

Усмон ибн Аффон (р.а) 70 ёшида подшоҳ бўлиб, 12 йил умматнинг ишини бошқарди. Бу 12 йил муддат “Исломнинг ривожланиш даври” бўлди. Чунки, Усмон ибн Аффон (р.а) бошчилигида жуда катта футуҳотлар амалга оширилди. Мисрдан Тунисгача, Ҳиндистондан Авғонистонгача ва Кипрдан Арманистонга қадар бўлган катта ҳудудни фатҳ қилди...- ТИИ 4-курс талабаси Мҳаммадали Парпиев