“Закот” сўзи луғатда “поклик” ва “ўсиш” маъноларини билдиради. Закот берган кишининг моли покланади. Закот бермаган кишининг моли эса ичида закотга ҳақдорларнинг моли ҳам аралашган мол сифатида нопок бўлиб туради. Қачон закотини берса покланади, бўлмаса, йўқ. Закоти берилган молга барака киради, у шунинг­дек, кўпайиб ўсади. Шунда ўсиш маъносини ўзида акс эттирган бўлади...- ТИИ 4-курс талабаси Аминжонов Асадулложон

Абу Мансур ал-Мотуридийга бир нечта сифатлар берилган. Масалан «Имомул Худа» тўғри йўлда ҳидоят пешвоси «Имомул мутакаллимийн», «Мусаҳҳиҳу ақоидил муслимийн» мусулмонлар ақидасини тўғриловчи «ал Имом аз-Зоҳид» тақводор имом «Роийсу аҳли-сунна» каби… - Имом Бухорий номидаги Тошкент ислом институти модул талим тизми 3-босқич талабаси Юнусов Илҳомжон.

Аlloh taolo musulmonlarni har bir ibodatga tahoratli holda kirishiga buyurgan. Tahoratsiz namoz qabul boʼlmaydi. Bir kunda besh vaqt namoz oʼqiydigan odam doimo tahorat bilan poklanib yurishi kerak...- 4-kurs talabasi Xolmurodov Hamidulloh

 “الكتاب – китоб” сўзи луғатда  жамлаш маъносидаги  “كتبه كتبا وكتابا وكتبة وكتابة –катабаҳу катбан ва китабан ва катабатан ва китабатан”нинг ўзак шаклидир. Муболаға юзасидан “мафъул” яъни....- ТИИ Ақоид ва фиқҳий фанлар кафедраси катта ўқитувчиси Фарҳод домла Жўраев

Шайх Қувнавий ушбу асарини ёзишда фуқаҳолар йўлидан юрган. Яъни, китобни фиқҳ боблари тартиби бўйича тартиблаган. Тартиб ва шакл жиҳатдан Насафийнинг “Тилбатут толаба” ва Баълийнинг “Матлаъ” асарларига ўхшайди.-ТИИ Ақоид ва фиқҳий фанлар кафедраси катта ўқитувчиси Фарҳод домла Жўраев