Bag‘rikenglik ko‘rinishlari qanchalik qadimiy ildizlarga ega bo‘lsa, toqatsizlik va murosasizlik bilan bog‘liq qarashlar va harakatlarning ildizlari ham shunchalik qadimiydir. Shu toqatsizlik va murosasizliklardan biri “Mutaassiblik” uning keng tarqalgan ko‘rinishlaridan biri hisoblanadi. Mutaassiblikni (متعصب) lug‘atda turli xil ma’nolari bo‘lib, u qattiq tirishishlik, o‘jarlik, injiqlik, yordam berish, rozi bo‘lishlik ma’nolarini anglatadi.[1] Hozirgi kunda bu so‘z asosan salbiy ma’nolari bo‘lmish o‘jarlik, injiqlik, (ko‘r-ko‘rona) qattiq g‘ayrat qilish, ergashish ma’nolarida ishlatilmoqda...- Toshkent islom instituti talabasi Isroilov Muhammadsodiq
Ибн Ҳишом роҳматуллоҳи алайҳ атрофидаги кўзга кўринган бир қанча уламоларни ортда қолдирган, илмда юксак даражага эришган олимлар қаторидан жой олган, илм майдонларида ҳолдан тоймайдиган бир қанча уламоларни тинкасини қуритган тақводор ва солиҳ Абу Муҳаммад Абдуллоҳ Жамалуддин ибн Юсуф ибн Аҳмад ибн Абдуллоҳ ибн Ҳишом ал-Ансорий ал-Мисрийдир...- Тошкент Ислом Институти талабаси Абдушукуров Икром
Ismlari: U zotning to‘liq ismlari Muhammad ibn Abdulvohid ibn Abdulhamid ibn al-Kamol Mas’ud ibn Humam ad-Diyn ibn Hamid ad-Diyn ibn Sa’d ad-Diyn al-sivasiy markaziy Turkiyani Rum yerlaridagi Sivays shahriga nisbat berilgan. Iskandariy- Misrdagi taniqli Iskandar shahriga nisbat berilgan. Al-Qohiriy, Qohiraga nisbat berilgan. al-Hanafiy bo‘lib, ibn Humam nomi ila tanilganlar. Laqabi: Kamoliddin ibn Humomiddin ibn Hamididdin ibn Sa’duddin bo‘lib, ko‘p o‘rinlarda ad-din kalimasi yozilmay, Kamol Muhammad yoki Kamol ibn Humom deb aytilgan...- Toshkent islom instituti talabasi Abdullayev Hadiyatulloh
Саҳобалар даврининг иккинчи яримига келиб баъзи фиқҳий мадрасалар бўй кўрсата бошлади. Албатта, бу ҳол дастлаб Ислом оламининг қалби бўлган Мадина ва Макка шаҳарларида биринчи бўлиб юзага келди. Исломгача бўлган даврда қақроқ чўл бўлган бу юртларда илм – маърифатга нисбатан ҳам қақроқлик бор эди. Бу ерлар ўз тарихида ўқиш, ёзиш ёки бирор илмий баҳс ила машҳур бўлмаган эди. Аммо Ислом дини билан бирга бу диёрга ҳам илм – маърифат, фан – маданият кириб келди. Қуръони Каримнинг айни шу тупроқларда нозил бўлиши, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ва саҳобаларнинг айни шу ерларда яшашлари бу ҳолнинг асосий омили эди...- Тошкент ислом институти талабаси Жўраев Абдулбосит
Ўттиз тўрт оятдан иборат Луқмон сураси Маккада нозил бўлган. Суранинг бундай номланиши унда Луқмони Ҳакимнинг қиссаси келгани сабабидандир. Бу маккий сурада ҳам асосан ақида масаласи муолажа қилинади. Хусусан, ваҳдоният, пайғамбарлик ва қайта тирилиш ҳақида сўз кетади. Ушбу масалаларда мушрикларнинг хато тушунчалари турли йўллар билан кўрсатилади. Айни чоғда ақида, иймон, дину диёнат масаласида зарур бўлган одоб-ахлоқ жиҳатларига ҳам алоҳида эътибор берилади...- Тошкент ислом институти талабаси Салиева Биби-Айша
