Ҳозирда кўпчилик санад фақат ҳадис илмига тааллуқли атама деб ҳисоблайди. Ваҳоланки, барча олимлар уни малум бир нарсага қайдлашмаган, балки барча шаръий илмларга бирдек тааллуқли деб билишган. - 4-курс талабаси Раҳманов Акбар
«Ҳақ бўлатуриб тортишувни тарк қилган киши учун жаннатнинг чеккасида бир қаср бино қилинишига; ҳазил бўлса ҳам ёлғонни тарк қилган кишига жаннатнинг ўртасида бир қаср бино қилинишига; хулқи гўзал бўлган киши учун эса жаннатнинг юқорисида бир қаср бино қилинишига кафилман» деб,- Иброҳимжон ИНОМОВ, Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси ўринбосари
Нуриддин Итр роҳимаҳуллоҳ Ўзининг гўзал хулқ атвори билан тенгдошлари орасида ажраб турар эди. У ўта камтар ва мутавозиъ инсон бўлган. Нуриддин Итр томонидан битилган китоблар шаръий илмлар учун асосий манба ҳисобландиган даражада бўлсада, камтар ва шуҳратга қизиқмагани учун машҳурликда у қадар намоён бўлмаган. - Махсус сиртқи бўлим курс талабаси Эгамбердиев Шукуржон Тожибой ўғли
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг даврларида Куръонни қалбларида тўлиқ жамлаган қори саҳобалар адади қанча бўлгани борасида аниқ ривоятлар келмаган. Лекин, бу дегани Қуръони Каримни қалбларида тўлиқ жамлаган саҳобалар оз бўлганлигини билдирмайди. Ривоятнинг йўқлиги ўша холатдан келиб чиққан. У даврдадаги мусулмонлар биз каби фойдасиз нарсаларга вақтларини сарф қилмаганлар. Барчалари вақтини қадрига етиб кўпроқ фойдали нарсалар билан банд бўлганлар. Ўзларини ислоҳ қилганлар. Бошқаларнинг иши билан бўлар бўлмасга аралашавермаган. Шунинг учун ким қанча Қуръон ёдлади деб эмас, балки мен қанча Қуръон ёдладим деб ўзларига савол берганлар ва шунга қараб ҳаракат қилганлар. -406-гуруҳ талабаси Иқболжон Қамбаров.
