Ҳофиз Ибн Ражаб Ҳанбалий “Фатҳул Борий” асарида (“Зилзилалар ҳақида айтилган гаплар тўғрисидаги боб”, 9\252) шундай дейди: “Зилзилага тааллуқли масалалардан бири, зилзила юз берганида уйдан саҳро томонга қочишнинг ҳукмидир. Авзоий айтади: “Бунинг зиёни йўқ. Барча мусулмонлар: қочганлар ҳам, ўтирганлар ҳам яхши биладики, тақдирдан қочиб қутулишнинг имкони йўқ. Бироқ менга (уйдан чиқмай) ўтириш суюклироқдир”. Буни Ҳарб Валид ибн Муслим орқали Авзоийдан ривоят қилган. Ҳарб яна шундай дейди: “Мен Исҳоқ ибн Роҳавайҳдан “зилзила...Read More
Умар ибн Абдулазизнинг вазири ҳам маслаҳатчиси Маймун ибн Меҳрон ҳикоя қилади: «Умарнинг олдига кирдим, ўғли Абдулмаликка мактуб ёзаётган экан. Қоралама орасида қуйидаги сатрлар бор эди...- Тошкент ислом институти талабаси Умбаров НурисломRead More
Imom Jaziriy o‘z asarlarida duolar qabul bo‘lishining quyidagi shartlarini zikr qilganlar: Yeydigan, ichadigan, kiyadigan narsalari va yashaydigan yerlari haromdan bo‘lmasligi lozim. Duo paytida ixlosli bo‘lishi zarur...- Toshkent islom instituti talabasi Zoirjon JuraboyevRead More
Фатво сўзи араб тилида “саволга жавоб бериш” маъносини англатади. Истилоҳда эса, сўраган кишига шаръий далил асосида жавоб беришга нисбатан ишлатилади. Яъни, фатво – турли фиқҳий саволлар бўйича йирик мусулмон ҳуқуқшуносларининг қатъий фикрларини ифодалайди. Фатво бериш шариатда фарзи кифоя амал ҳисобланади. У якка тартибда, жамоавий ёки йўналтирилган идоралар томонидан берилади. Ҳозирда у, кўпгина мусулмон мамлакатларда расмий фатво берувчи диний идора, халқаро марказлар ёки кўзга кўринган ва тан олинган уламолар томонидан ишлаб...Read More
Bir gap garchi to‘g‘ri bo‘lsa-da lekin uni izhor qilishdan maqsad ikkinchi odamni tahqirlash, aziyat berish bo‘lsa bu ham gunohi kabiradir. Nafaqat g‘iybat, bo‘hton, yolg‘on gapirish gunoh balki mo‘minning qalbiga aziyat beradigan ishlarning hammasi gunoh sanaladi...- Toshkent islom instituti talabasi Rasulov AzizjonRead More
