Аввал хабар берганимиздек, 18 март куни “Наврўз” кошонасида “Ўзбекистон Қуръон мусобақаси-2018”нинг Тошкент шаҳар босқичи бўлиб ўтди. Пойтахт туманлари ўртасида ўтказилган аввалги босқичда ғолиб бўлган қорилар баҳсидан сўнг Тошкент ислом институти қори талабалари ўртасида ўзаро мусобақа ўтказилди. Файзуллоҳ қори Иззатуллаев Муҳаммад Ҳожимирзо қори Сайдалиев Муҳаммадали қори Ҳайитбоев Улуғбек қори Ҳасанов Туйғун Иброҳим қори Муҳаммад Содиқ қори Ҳакимуллаев Йўлдош қори Нуриддинов Сирожиддин қори Ҳабибуллаев Мусахон қори Мансуров Зикирё қори Бобораҳимов Сайфуллоҳ қори Муҳаммадсолиев Ҳамидуллоҳ қори Нажмиддинов Исмоилхон қори Жаҳонгиров Муҳаммад Юсуф қори Абдураҳмонов Жўрабой қори Султонқулов Муҳаммадносирхон қори Абдувосиев Шукруллоҳ қори Қурбонов Саидаъло қори Бузрукхонов Тошкент ислом институти ва институтнинг “Таҳфизул Қуръон” кафедраси номидан 10 тадан, жами 20 нафар қорилар “Ҳифз” ва “Тиловат” йўналиши бўйича беллашдилар. Баҳслар якунларига кўра, қуйидаги натижалар қайд этилиб, ғолиблар номи маълум бўлди: Тошкент ислом институтидан “Ҳифз” йўналиши бўйича: Йўлдошбой Нуриддинов Зуҳриддин Ҳусниддинов Муҳаммад Содиқ Ҳакимуллаев Тошкент ислом институтидан “Тиловат” йўналиши бўйича: Муҳаммад Юсуф Абдураҳмонов Сайфуллоҳ Муҳаммадсолиев Шукруллоҳ Қурбонов   Тошкент ислом институтининг “Таҳфизул Қуръон” кафедрасидан “Ҳифз” йўналиши бўйича: Муҳаммад Ҳожимирзо Сайдалиев Муҳаммадали Ҳайитбоев Файзуллоҳ Иззатуллаев Тошкент ислом институтининг “Таҳфизул Қуръон” кафедрасидан “Тиловат” йўналиши бўйича: Ҳамидуллоҳ Нажмиддинов Сайдаъло Бузрукхонов Муҳаммадносир Абдувосиев Ғолиблар қимматбаҳо совғалар билан тақдирландилар. Шундай қилиб, “Ҳифз” йўналиши бўйича Тошкент ислом институтидан Йўлдошбой Нуриддинов ва “Таҳфизул Қуръон” кафедрасидан Муҳаммад Ҳожимирзо Сайдалиев,  “Тиловат” йўналиши бўйича эса Тошкент ислом институтидан Муҳаммад Юсуф Абдураҳмонов ва “Таҳфизул Қуръон” кафедрасидан Ҳамидуллоҳ Нажмиддинов “Ўзбекистон Қуръон мусобақаси-2018”нинг Республика босқичида иштирок этадилар. 384

2018 йил 2 апрелдан бошлаб Ўзбекистон мусулмонлари идораси тасарруфидаги диний таълим муассасаларида  “Араб тили” фани бўйича навбатдаги пуллик ўқув курси ўз фаолиятини бошлайди. Имом Бухорий номидаги Тошкент ислом институтида ҳам ташкил этиладиган мазкур ўқув курси учун ҳужжатлар 2018 йилнинг 23-24 март кунлари соат 09:00 дан 17:00 гача қабул қилинади. Ўқув курсларига Ўзбекистон Республикасининг “Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида”ги қонунига мувофиқ 18 ёшга тўлган Ўзбекистон Республикаси фуқаролари суҳбат асосида қабул қилинади. Ўқув курсида ўқиш учун тингловчилардан қуйидаги ҳужжатлар талаб этилади: — ректор номига ариза; — соғлиги ҳақида тиббий маълумотнома (У-086-шакл); — паспорт нусхаси (асли кўрсатилади); — 4 дона фотосурат (3,5 х 4,5 ҳажмдаги); — яшаш жойидан маълумотнома; Ўқув машғулоти тўлови 1 нафар тингловчи учун энг кам ойлик иш ҳақининг 4 баравари миқдорида белгиланди. 2018 йил 2 январдан бошланган дастлабки ўқув машғулотлари учун 2017 йилнинг 25-27 декабрь кунлари аёллардан 56 нафари ва эркаклардан 88 нафари ҳужжат топширган эди. Шундан 15 нафар аёллар ва 45 нафар эркаклар, жами 60 нафар тингловчилар 3 ой мобайнида ўқиб, 31 мартда машғулотларни якунлайдилар. Дастлабки ҳужжат топширганларнинг қолганлари янги ўқув машғулотларни навбатдаги тартиб рақами бўйича бошлайдилар. Агар гуруҳлар тўлмай қолса, янги қабул қилинган тингловчилар билан гуруҳлар тўлдирилади. Ўқув курси бўйича ўзингизни қизиқтирган саволлар юзасидан институтнинг қуйидаги +99871 227-42-37, +99871 240-03-58 телефон рақамларига мурожаат қилишингиз мумкин. Ахборот-ресурс маркази мудири Камолиддин Маҳкамов 364

Хабарингиз бор, айни пайтда юртимиз бўйлаб “Ўзбекистон Қуръон мусобақаси-2018” танлови ўтказилмоқда. “Тиловат” ва “Ҳифз” йўналишларида бўлиб ўтаётган мусобақанинг туман, вилоят босқичлари ниҳоясига етиб, навбат Тошкент шаҳридаги қориларнинг Республика босқичига чиқиш учун олиб борадиган баҳсларига ҳам етиб келдик. 18, 19 март кунлари пойтахтнинг “Миллий боғ” ҳудудида жойлашган “Наврўз” кошонасида Тошкент шаҳар босқичи ўтказилади. Мазкур мусобақада Тошкент ислом институтининг қори ва қория талабалари ҳам Республика босқичига чиқиш учун алоҳида ўзаро баҳслашадилар. Бугун 17 март куни қори талабалар Олий маъҳад масжидида эртанги олий даражадаги мусобақага йўлланма олиш учун институт саралаш мусобақасида иштирок этмоқдалар. Шундай қилиб, барча Қуръон ихлосмандларини “Ўзбекистон Қуръон мусобақаси-2018” танловининг Тошкент ислом институти босқичини томоша қилиш учун 18, 19 март кунлари соат 9:00 да “Наврўз” кошонасига таклиф этамиз! (Томошабинлар мусобақа биносига эртароқ боришлари тавсия этилади!) Эслатиб ўтамиз, 18 март куни йигитлар ўз маҳоратларини намойиш қиладилар, 19 март куни эса аёл-қизлар мусобақалашадилар. 683

Жорий йилнинг 14 март куни Тошкент ислом институти талаба қизлари билан “Олимлар пайғамбарларнинг меросхўрларидир” деб номланган учрашув бўлиб ўтди. Бу муборак учрашувга йирик дин ва жамоат арбоби,  муқаддас динимизни мустабид тузум даврида қўлидаги чўғдек асраб, муборак омонатни келажак авлодга бешикаст етказиш йўлида умрини бахшида қилган забардаст олим Исмоил Махдум Сатти ўғлининг  фарзандлари: Фотимахон ая ва Маҳфузахон аялар табаррук меҳмон бўлди. Тадбир аввалида институт Маънавий-маърифий ишлар бўйича проректори Ж.Мелиқузиев кириш сўзи билан даврани очиб, бизнинг ожизона таклифимизга ижобат қилиб ташриф буюрган меҳмонларга раҳбарият номидан ўз миннатдорчилигини билдирди. Бу каби улуғ устозларимизнинг яқинлари билан бўладиган учрашувлар талаба қизларнинг билим савияларини ошириш билан бирга бугунги кунда жамиятимизда рўй бераётган ижобий ўзгаришлар, яратилаётган шарт-шароитларни буюк неъмат эканлигини ҳис қилиб, қадрлашга ундашини таъкидлаб, сўзни меҳмонларга берди. Меҳмонларнинг Исмоил маҳдум билан кечган қимматли хотиралари, ҳис-ҳаяжон тўла ҳаётий ҳикоялари талаба қизлар учун ўта нодир маълумот бўлди. Айниқса, Фотимахон ая, падари бузруквори ҳаётидаги мустабид тузум бошига солган оғир  машаққатлар, жамият маърифати, дин равнақи, фан ривожи учун қўшган улкан ҳиссалари ҳақидаги хотиралар билан ўртоқлашганда, даврадагиларнинг кўзларига ёш қалқиди. Суҳбат қизиқарли, савол-жавобларга ва манфаатга  бой бўлди. Талаба қизлар билан ишлаш бўйича услубчи  З.Суярова 307

Анча йиллар муқаддам собиқ иттифоқнинг турли ҳудудларидан келган ўнлаб ёшлар сафида машҳур Мир Араб мадрасасида ислом дини асосларидан сабоқ олган чоғимда қадим Бухоро иккинчи азиз маконимга айланган эди. Ўшанда биз асл ҳақиқатни англаш, ислом йўлида хизмат қилиш иштиёқида эдик. Аммо ўтган асрнинг саксонинчи йилларида ҳаққоний теран билимлар йиллар ўтиб миллионлаб юртдошларимиз учун ўта муҳим аҳамиятга эга бўлиши, жамиятимизнинг маънавий-маърифий эҳтиёжи йўлида улкан моҳият касб этиши мумкинлиги мутлақо хаёлимизга келмаганди. Бухорога, беназир исломий тарбия ва етук таълим берганлари учун устозларимга миннатдорлигимни қалбимда ҳанузгача сақлаб келаман. Мураббийларим, талабалик давримдаги қадрдонларим билан маънавий қардошлик алоқаларини қўллаб-қувватлашга мудом интиламан. Бугун Ўзбекистон ислом маърифати марказларидан бири сифатида тараққиётнинг янги босқичига чиқаётганини, замонавий толиби илмларга XXI асрда ишончли истиқбол бахш этаётганини катта ҳайрат ҳамда ҳаяжон билан кузатиб бораяпман. Бу Тошкент шаҳрида магистратура ва докторантура даражаларида таълим йўналишларини амалга ошириш учун Ўзбекистон Ислом академияси таъсис этилгани, Ўзбекистон Ислом цивилизацияси маркази ташкил қилингани мисолида яққол намоён бўлмоқда. Қолаверса, ҳадемай, Самарқандда ҳадисшунослик бўйича Имом Бухорий илмий маркази, калом илмини ўргатиш бўйича Имом Мотуридий маркази очилади. Айни чоғда Бухородаги Баҳоуддин Нақшбанд марказида тасаввуф илми, Фарғонадаги Марғиноний илмий марказида ислом ҳуқуқи, Қашқадарёдаги Абу Муин Насафий марказида ақида илмидан сабоқ беришга киришилади. Ишончим комилки, таълим, фан, маданият соҳаларидаги бунёдкорлик ишлари ҳамда моддий ресурсларга инвестиция киритиш нафақат таълим-тарбия жабҳасига ижобий таъсир ўтказади, балки ёшларнинг гуманитар, ишбилармонлик, илмий-техник ташаббусларини қўллаб-қувватлаш асосида Ўзбекистоннинг ижтимоий-иқтисодий ривожланишида қудратли механизмга айланади. Зотан, ёрқин келажакни таъминлаш учун навқирон авлоднинг таълим олиши ва равнақ топиши, жамиятда бунёдкорлик салоҳиятини юзага чиқарадиган, ёшларни илҳомлантирадиган, уларга умид берадиган муҳитни яратишга ҳар қанча маблағ сарфланса, арзийди. Шубҳасиз, диний маърифат ҳамда эътиқод сингари нозик ва мураккаб йўналишда қатъий қарорлар қабул қилиш давлат раҳбаридан мардлик ҳамда масъулият, давлат маҳкамасидан жамоатчилик билан доимий мулоқот асосида пишиқ-пухта фаолият олиб боришни талаб этади. Ўз навбатида, миллат ва элатларнинг ўзига хослиги, диний эътиқоди, жамиятнинг турли қисмлари ўртасидаги ўзаро алоқалар масалалари мамлакат ялпи ички маҳсулоти ёки Давлат бюджетида акс этмайди. Шунга қарамай, мазкур соҳадаги муҳит бузғунчилик жараёнларида ҳамда жамиятнинг шиддат билан ривожланишида ҳаракатлантирувчи куч бўлиб хизмат қилиши мумкин. Воқеалар ривожи айнан иккинчи йўналиш асосида кечиши учун нафақат ҳокимият ва жамият, балки жамиятнинг барча бўғини ўртасида мулоқотни йўлга қўя билмоқ керак. Агар Ўзбекистоннинг келажаги ҳақида охирги 50 — 100 йиллар эмас, балки Мовароуннаҳрдаги цивилизациянинг кўҳна тарихига назар ташлаб фикрлайдиган бўлсак, минг йиллардан зиёд вақт давомида бу заминнинг асосий маънавий манбаси ислом дини таълимоти бўлиб келганига шубҳа қолмайди. Шундай экан, ўзининг диний мероси, маънавий ҳамда маърифий қадриятларига таяниш келажак сари ҳаракатланишнинг энг мантиқий ва узвий йўлидир. Ислом — маънавий ҳамда интеллектуал жиҳатдан тинимсиз изланишга, қуршаб турган воқеликнинг барча кўринишида ҳақиқатни англаб етишга чақирувчи диндир. Хусусан, пайғамбаримиз Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи вассаллам сўзлари ва эзгу амалларини софлигича ҳамда муфассаллигича авлодларга етказиш мақсадида уларни бир тизимга солиш ва таснифлаш йўлидаги интилиш буюк муҳаддис Имом Бухорийга чексиз илҳом берган бўлса, ислом динининг ҳақиқатни англаб етиш ҳамда илмий билимлар уфқларини тинимсиз кенгайтиришга қаратилган устувор тамойиллари улуғ алломалар ал-Хоразмий ва Беруний тадқиқотларининг асосини ташкил этди. 2018 йили бутун дунёда Баҳоуддин Нақшбанд (1318 — 1389 й.лар)нинг 700 йиллигини нишонлаш жараёнида унинг диний билимларда теранлиги, юксак ахлоқ-одоби ҳамда маънавияти, касбий малакаси,...