Saroy qurilishi 1380-yilda boshlanib, 1386-yilda tugallangan, ammo uning bezash ishlari 1404-yilgacha davom etgan. Ushbu muhtasham saroy Amir Temurning onasi Takinaxotun xotirasiga bag‘ishlab barpo etilgan. Yodgorlikning faqat bir qismigina bizning davrimizgacha yetib kelgan. Saroy qurilishida Xorazm, Eron va boshqa mamlakatlarning taniqli hunarmandlari qatnashgan. Masalan, gumbazli arkni bezashda tosh kesuvchi usta Muhammad Yusuf Tabriziyning nomi ikki marta takrorlanadi. 20 yil davomida qurilgan va hozirda xarob ahvolda bo‘lgan noyob me’morchilik durdonasi bugungi kunda ham o‘zining hashamati va ulug‘vorligi bilan shahar mehmonlarini hayratga solmoqda...- TII “Ijtimoiy fanlar” kafedrasi o‘qituvchisi Sh.Badiyev
Рамзлар тарих, диншунослик, лингвистика, фалсафа соҳасида назарий тушунчалар ибтидосига, ижтимоий онгни шакллантириш соҳасида эса ғоя ва сиёсат ибтидосига тааллуқли бўлади. Ушбу ибтидолар унутиб кетилганлиги ёки эътиборга олинмаганлиги кўплаб мураккаб тарихий ва сиёсий ҳақиқатларни тўғри тушуниш ва эгаллашга халал беради...- Тошкент ислом институти талабаси Бадиев Жамолиддин
Шарқ мамлакатларида Сарвари оламнинг ушбу буюк меросларини чуқур ўрганишга ва уларга амал қилишга алоҳида эътибор бериб келинган. Кўплаб алломалар ҳадислар ва уларнинг шарҳига бағишланган қатор асарлар ёзганлар. Ҳадисларни ва ҳадисга доир илмларни халқ оммаси учун мумкин қадар қулай ва ихчам бўлиши мақсадида мухтасар рисолалар ёзиш услуби ҳам кенг тарқалган. Бу услубдаги асарлар жумласидан таниқли олим имом Нававий томонидан тузилган “Арбаъийн” ҳадис тўплами ва «Ат-тақриб ват-тайсир ли маърифати сунанил баширин назийр» асари каби мухтасар асарларни кўрсатиш мумкин...- Тошкент ислом институти талабаси Отахонов Темурбек
“Qur’on tafsiridagi eng yaxshi yo‘l Qur’onni Qur’on bilan tafsir qilishdir. Bir yerda mujmal qilingan narsa boshqasida mufassal bayon qilingan bo‘lishi mumkin. Topa olmasang sunnatni lozim tut. Chunki u Qur’onni sharhlovchi, uni ochiqlab beruvchidir.”… - TII bitiruvchi talabasi Sultonova Bibixadicha
Islom huquqi inson va jamiyat hayotini tartibga solish, ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish va adolat tamoyilini amalga oshirish kabi asosiy maqsadlarni ko‘zlaydi. Shu orqali mustahkam poydevorlar ustiga qurilgan jamiyat bilan insoniyatga yo‘l ko‘rsatadigan Islom madaniyati barpo etiladi. Ibn Xoldun o‘zining mashhur “Muqaddima” asarida “insonlar jamiyati – zaruratdir” deya yer yuzida jamiyatsiz hayot bo‘lmasligini ta’kidlagan . Chunki inson “jamiyatda tug‘iladi va odatda jamiyatdan tashqarida yashay olmaydi ”... - TII talabasi bitiruvchisi Yo’ldoshxodjayeva Xojiyahon
