Малқаф услубдаги тарихий архитектура обидалари замонавий муҳандислар томонидан ўрганилган бўлиб, уларнинг имкониятлари XXI асрдаги сўнгги русумли кондиционер тизимларидан кўра самаралироқ деб ҳисоблашади. Малқаф "шамол тутувчи" деган маънони англатиб, ҳозирги совитиш тизимларидан афзаллиги эса бежиз эмас, чунки бу ҳеч қандай қувват манбаларига муҳтож бўлмаган двигателдир. Обидалар ҳаво оқимини тепадан бино ичкарисига йўналтириб, жазирама иссиқда ҳам хона салқинлиги таъминланади. Мазкур тарихий совитиш тузилмаси техник томондан “бузилиб” қолмайди, бир неча минг йилликлардан кейин ҳам таъмирлашга муҳтож бўлмайди...- ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси Пўлатхон Каттаев
Ibrohim ibn Adhamning tug'ilgan sanalari noma'lum, u 161 hijriy, 778 milodiy yilda vafot etgan. U kishi Balx podshohining o'g'li, ulug' valiyulloh, ko'plab karomatlar sohibi, taqvo va zuhdda peshqadam bo‘lganlar. Ilmni amal uchun o'rganganlar. Aksar odamlar ilmlari tog'dek, amallari zarradek bolib qolib, yanglishishadi...- Toshkent islom instituti talabasi G‘oziyev Kamoliddin
Imom Buxoriyning shayxlaridan (ustozlaridan) biri Muhammad Ibn Salom Poykandiydir. Imom Buxoriy Sahihul Buxoriyning turli boblarida Muhammad Ibn Salom Poykandiydan 36 ta hadis rivoyat qilgan. Quyida Poykandiyni roviylik jihatidan tanib olsak...- Toshkent islom instituti talabasi AbdurRohman Mansur
Muhammad ibn Abdulloh ibn Molik at-Toiy Andalusiy rohmatullohi alayh, 1204 (600-hijriy)-yilda Andalusning Jayyon shahrida dunyoga kelgan, Ibn Molik kunyasi bilan mashhurdir. Ushbu zot Arab tili grammatikasi tarixida ajralib turadigan ulug' allomalardan. Ibn Molik avvalgi ilmini Qur'on yodlashdan boshlagan, so'ngra qiroat ilmlari, diniy ilmlar, nahv va lug'at ilmlarini o'rgangan. Ma'lumotlarda kelishicha birinchi bo'lib arab tilini 628-hijriy yillarda bir qancha muddat o'z shahridagi olim Sobit ibn Xayor al-Kiloiy al-Muqridan o'rgangan. Ibn Molik yashab turgan vaqtlarda Andalusda tinchlik barqaror emas edi. Shu sababli u zot Mashriqga safar qilgan. Ehtimol rihlatning sababi ham ilm olish va hajni ado qilish uchun bo'lgan...- Toshkent islom instituti talabasi Imron Xolmirzayev
Musʼab ibn Umayr roziyallohu anhu Makkadagi eng obro‘li, boy oilalardan birida dunyoga keldilar. U kishining onalari Xunnos binti Molik o‘zining shaddodligi, uddaburonligi va aytgan gapidan qaytmasligi bilan nom chiqargan ayol edi. Musʼab ibn Umayr roziyallohu anhuning ota-onasi uni kichikligidan noz-neʼmatga burkab o‘stirdilar. Hech qanday majlislardan qolmaydigan Musʼab ibn Umayr musulmonlar majlisi xaqida eshitib qoldilar. U yerga bordilar. U kun Muʼsabning kunlari edi yaʼni musulmon bo‘lgan kunlari. Onalari Makkaning boy ayollaridan edi. O‘g‘lining islomini eshitgach dunyo ko’ziga qorong’u bo’ldi va o’g’lini jazolab qamab qoydi...- Toshkent islom instituti talabasi Yashnarova Maftunaxon
