Маҳмуд Таҳҳон 1935 йил Ҳалаб диёрининг Қазоул боб деган шаҳрида дунёга келдилар. Сўнгра у ердан Манбиж[1] шаҳрига, сўнгра Ҳалабга кўчиб ўтадилар. У киши диний оилада катта бўлдилар. Оталарининг исми Аҳмад Таҳҳон ҳисобланади. Бошланғич дарсларини Киман Бо шаҳрида ва қисман Манбиж шаҳрида таҳсил оладилар. Сўнгра Ҳалабдаги Ўрта махсус мадрасасига ўқишга кириб, у ердан 1954 йилда дипломларини кўтарган ҳолларида у ерни битириб чиқадилар...- Тошкент ислом институти талабаси Зокиров Акбархон

Arab tilining qonun-qoidalari tizimi – nahv ilmini yaratgan va kamolga yetkazgan olimlar orasida bizning bobokalonimiz Mahmud Zamaxshariy muhim o‘rin egallaydi. Alloma haqidagi ma’lumotlar asosan O‘rta asr arab manbalarida keltirilgan. Abul Qosim Mahmud ibn Umar Zamaxshariy 467/1075 yil 27 rajab oyi /19 martda Xorazmning Zamaxshar qishlog‘ida tavallud topgan. Otasi unchalik badavlat bo‘lmasa-da, savodli, taqvodor, diyonatli kishi bo‘lgan va aksar vaqtini ibodat bilan o‘tkazib, Zamaxshardagi bir masjidda imomlik ham qilgan. Onasi ham xudojo‘y bo‘lgan...- Toshkent islom instituti talabasi Abdimuratov Yusuf

Ибн Ҳишом роҳматуллоҳи алайҳ атрофидаги кўзга кўринган бир қанча уламоларни ортда қолдирган, илмда юксак даражага эришган олимлар қаторидан жой олган, илм майдонларида ҳолдан тоймайдиган бир қанча уламоларни тинкасини қуритган тақводор ва солиҳ Абу Муҳаммад Абдуллоҳ Жамалуддин ибн Юсуф ибн Аҳмад ибн Абдуллоҳ ибн Ҳишом ал-Ансорий ал-Мисрийдир...- Тошкент Ислом Институти талабаси Абдушукуров Икром

Ismlari: U zotning to‘liq ismlari Muhammad ibn Abdulvohid ibn Abdulhamid ibn al-Kamol Mas’ud ibn Humam ad-Diyn ibn Hamid ad-Diyn ibn Sa’d ad-Diyn al-sivasiy markaziy Turkiyani  Rum yerlaridagi Sivays shahriga nisbat berilgan. Iskandariy- Misrdagi taniqli Iskandar shahriga nisbat berilgan. Al-Qohiriy, Qohiraga nisbat berilgan. al-Hanafiy bo‘lib, ibn Humam nomi ila tanilganlar. Laqabi: Kamoliddin ibn Humomiddin ibn Hamididdin ibn Sa’duddin bo‘lib, ko‘p o‘rinlarda ad-din  kalimasi yozilmay, Kamol Muhammad yoki Kamol ibn Humom deb aytilgan...- Toshkent islom instituti talabasi Abdullayev Hadiyatulloh

Саҳобалар даврининг иккинчи яримига келиб баъзи фиқҳий мадрасалар бўй кўрсата бошлади. Албатта, бу ҳол дастлаб Ислом оламининг қалби бўлган Мадина ва Макка шаҳарларида биринчи бўлиб юзага келди. Исломгача бўлган даврда қақроқ чўл бўлган бу юртларда илм – маърифатга нисбатан ҳам қақроқлик бор эди. Бу ерлар ўз тарихида ўқиш, ёзиш ёки бирор илмий баҳс ила машҳур бўлмаган эди. Аммо Ислом дини билан бирга бу диёрга ҳам илм – маърифат, фан – маданият кириб келди. Қуръони Каримнинг айни шу тупроқларда нозил бўлиши, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ва саҳобаларнинг айни шу ерларда яшашлари бу ҳолнинг асосий омили эди...- Тошкент ислом институти талабаси Жўраев Абдулбосит