Сураларни тартиби бўйича ўқиш вожиб бўлса ҳам, намоз ўқувчи тартиби билан ўқишни тарк қилиши туфайли унга ҳеч нарса лозим бўлмайди. Чунки сураларни тартиби бўйича ўқиш намоз вожибларидан бўлган аслий вожиб эмас...-Тошкент ислом институти Ақоид ва фиқҳий фанлар кафедраси катта ўқитувчиси Абдулқодир Абдур Раҳим

Абу Барза розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам хуфтондан олдин ухлашни ва хуфтондан кейин сўзлашишни хуш кўрмас эдилар”...-Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом институти ўқитувчиси Қудратуллоҳ Сидиқметов

Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳнинг илмини кўплаб уламолар ўрганиб унинг усули асосида янги масалаларни истинбод қилиб, чиқариб олдилар. Шунга биноан ҳанафий мазҳабининг ривожланишида нафақат

Abu Hanifa rahimahulloh yuksak axloq sohibi va taqvodor bo‘lganlari uchun ham ko’plab muhaddis va fuqaho olimlar u zotning fazllarini doimo yodga olib, u kishi haqlarida xayrli so’zlarni aytib maqtaydilar...-Imom Buxoriy nomidagi Toshkent islom instituti 402-guruh talabasi Mansurov Xursanali

Аббосийлар даврида, ҳижрий иккинчи-учинчи асрда яшаган ҳанафий мазҳаб уламолари кўплаб асарлар ёзиб қолдирганлар. Улардан баъзиларини қуйида келтирамиз. Муалло ибн Мансурнинг “Наводир” асари. Бу асар мазҳабдаги имомлар (Абу Ҳанифа, имом Абу Юсуф ва имом Муҳаммад)дан ривоят қилинган нодир масалалардан иборат бўлиб...- ТИИ Ҳадис ва ислом тарихи фанлари кафедраси катта ўқитувчиси Пўлатхон Каттаев