islom-instituti@umail.uz         71-227-42-37
Динимиз аҳкомлари

Бўлимлар

Замонавий дунёда умра амалининг бажарилиш тартиби ва унга доир янги масалаларнинг таҳлили

“Умра” луғавий маъноси «зиёрат» шаръий маъноси Байтуллоҳнинг махсус зиёратидир. Умра динимизда Байтуллоҳни тавоф қилиб, Сафо ва Марва оралиғида етти марта саъй қилишдир. Ҳанафий мазҳабида умр давомида бир марта умра қилиш суннати муаккададир. Умрага улуғ савобларга ериштирадиган ибодатдир...- Тошкент ислом институти талабаси Мухаматдинов Асаматдийин

Сунани Термизий: Таҳоратсиз намоз қабул бўлмаслиги боби (4-қисм)

Ҳадис ҳақида гаплашарканмиз, айни шунга алоқадор бўлган муҳим бир одобга аҳамият қаратиб ўтишни зарур деб ўйлайман. Бу - Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг зикри келганда, У зот соллаллоҳу алайҳи васалламга саловат айтишдир. Саҳобаларнинг исмларига дуч келганимизда эса уларга «ترضي» яъни эркак кишиларига «розияллоҳу анҳу» ва саҳобийя аёлнинг номи кетидан «розияллоҳу анҳо» дейиш, Абдуллоҳ ибн Умар, Абдуллоҳ ибн Аббос каби отаси ва ўзи ҳам саҳобий бўлган зотлар ҳақида «розияллоҳу анҳумо» иборасини қўллаш  ҳам шу жумладандир...- ТИИ Ҳадис ва Ислом тарихи фанлари кафедраси ўқитувчиси Халилуллоҳ Юсуф

Никоҳ ақдининг одоблари

Никоҳ ақди ҳақиқий бўлишининг тўрт шарти бор:  Валисининг ижозати. Агар вали йўқ бўлса, султон ёки вакили валиси бўлади. Аёлнинг розилиги. Агар аёл тул ва болиға бўлса ёки бокира ва болиға бир аёл бўлса...- Тошкент ислом институти талабаси Зикрёев Хожимурод.

Savdoning ham o‘z qoidalari bor!

Savdo va tijoratning qoida va hukmlarini o‘rganish vojib yoki mustahab amal sanaladi. Tijorat bilan shug‘ullanmoqchi bo‘lgan odam haromga qirib qolmasligi uchun savdo qoidalarini o‘rganishi vojib bo‘ladi. Shu sababli, ilm olmay turib tijorat bilan shug‘ullangan kishi quyidagi ikki gunohga aralashib qolishi mumkin: O‘zi uchun vojib bo‘lgan ilmni olmay, jaholat va beparvolikka yo‘l qo‘yish; Tijoratda haromga aralashib qolish...- Toshkent islom instituti talabasi Tillayev Muhammadali

Зилзиладан қочишнинг ҳукми

Ҳофиз Ибн Ражаб Ҳанбалий “Фатҳул Борий” асарида (“Зилзилалар ҳақида айтилган гаплар тўғрисидаги боб”, 9\252) шундай дейди: “Зилзилага тааллуқли масалалардан бири, зилзила юз берганида уйдан саҳро томонга қочишнинг ҳукмидир. Авзоий айтади: “Бунинг зиёни йўқ. Барча мусулмонлар: қочганлар ҳам, ўтирганлар ҳам яхши биладики, тақдирдан қочиб қутулишнинг имкони йўқ. Бироқ менга (уйдан чиқмай) ўтириш суюклироқдир”. Буни Ҳарб Валид ибн Муслим орқали Авзоийдан ривоят қилган. Ҳарб яна шундай дейди: “Мен Исҳоқ ибн Роҳавайҳдан “зилзила пайтида уйида ўтирган киши ўрнидан туриб уйдан чиқиши керакми?”, деб сўрадим. “Агар шундай қилса яхши”, деб жавоб қилди у”...- Тошкент ислом институти талабаси Рахимов Абдулбосит
1 2 3 41