Мутавотир ва машҳур ўртасидаги фарқ. Бу икки хабар ўртасидаги фарқ шуки, мутавотир хабар қабул қилиб олингандан бошлаб, дастлабки учта асрда санаднинг ҳамма ҳалқасида мутавотирлик йўли билан нақл қилинган бўлади. Аммо машҳур хабар санадининг биринчи халқаларида ўша мутавотирлик топилмайди.
Кўп асрлик миллий ва диний қадриятларимизни асраб-авайлаш, дунё илм-фани ва маданияти ривожига улкан ҳисса қўшган аждодларимизнинг бебаҳо меросини ўрганиш, унинг асосида ёшларни комил инсон этиб тарбиялаш жамиятда барқарор ижтимоий-маънавий муҳитни таъминлашнинг муҳим шартларидан бири ҳисобланади.
Абу Мансур Мотуридийнинг тўлиқ исми шарифи Муҳаммад ибн Муҳаммад ибн Маҳмуд Абу Мансур Мотуридий Самарқандий Ансорий бўлган. Камолиддин Баёзийнинг таҳқиқига кўра бу зотнинг насаби улуғ саҳобий Абу Аййуб Ансорийга бориб тақалади.
Куни кеча ижтимоий тармоқларда Жамоллидин Малабек ўғли, деган шахс Аллоҳнинг элчиси эканлигини, “Имон йўли дастури” динини тарғиб қилишини айтиб чиқди.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф "Тафсири Ҳилол" китобининг 27 жузини Қуръони Карим илк нозил бўлган Маккаи Мукаррамада, Ҳарам олдида таълиф этди. "Ҳадис ва ҳаёт" асарини эса Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг равзаларида бошлади.
