Blog

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф “Тафсири Ҳилол” китобида Фурқон сурасининг 38-оятини қуйидагича шарҳлаган. “Қудуқ” деб таржима қилган сўз ояти каримада «расс» ибораси билан ифодаланган бўлиб, ичи маҳкамланмаган, нураб турган қудуққа айтилади. Ривоятларда келишича, ўша жиноятчи қавм қудуқ атрофида ўтирганларида, у қулаб, ҳаммалари ичига тушиб ҳалок бўлган эканлар. Баъзи тафсирчилар, бу қавм Солиҳ алайҳиссалом қавми, десалар, бошқалари Шуайб алайҳиссалом қавмидир, дейдилар. Ибн Жарир Табарий эса, улар Ухдуд эгаларидир, деганлар. Ухдуд ҳақида Буруж сурасида сўз юритилган.

“Умра” луғавий маъноси «зиёрат» шаръий маъноси Байтуллоҳнинг махсус зиёратидир.

Умра динимизда Байтуллоҳни тавоф қилиб, Сафо ва Марва оралиғида етти марта саъй қилишдир.

Ҳанафий мазҳабида умр давомида бир марта умра қилиш суннати муаккададир.

Умрага улуғ савобларга ериштирадиган ибодатдир…- Тошкент ислом институти талабаси Мухаматдинов Асаматдийин

Юсуф алайҳиссалом болалик кезлари оталарига кўрган тушини айтиб берадилар. Қиблагоҳлари Яъқуб алайҳисслом айтган гапларининг масъулиятини ҳис қилиб, бошқаларга бу ҳақида акаларига оғиз очмаслигини тайинлайди.Бу солиҳ фарзанд падари бузургвори буюргандай йўл тутади. Орадан йиллар ўтиб, Юсуф алайҳиссалом Мисрда Азиз билан кўришган пайти унга қарата:  قَالَ ٱجۡعَلۡنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلۡأَرۡضِۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٞ

 «Мени шу ернинг хазиналари устига қўйгин. Чунки мен (уларни) тўла-тўкис сақлайдиган ва (тўғри тасарруф қилишни) биладиган кишиман», дейди…- Тошкент ислом институти талабаси Фазлиддинов Саидбурҳон