Xolil Sayyid bo’yra to’qishlik bilan shug’ullanar edilar. Har qachon joynamozni yerga yoki sholi poxoli ustiga yozilganini ko’rsalar, yugurib borib joynamoz tagiga yangi bo’yra to’shab qo’yar ekanlar. O’sha paytdan boshlab joynamozlar tagiga bo’yra to’shaladigan bo’ldi...- Toshkent islom instituti talabasi Shamsiddin Burxoniddinov
Xudodan gul va kapalak so'ragan bir odam bor edi. Ammo buning o'rniga Xudo unga kaktus va kapalak qurti berdi. U odam xafa edi. U nima uchun so'rovi noto'g'ri ekanligini tushunmadi. Keyin esa o'yladi: ey, Xudoning g'amxo'rlik qiladigan odamlari juda ko'p va savol bermaslikka, noshukirlik qilmaslikka qaror qildi...- Toshkent islom instituti talabasi Abdulvahobov Orifjon
Фатво сўзи араб тилида “саволга жавоб бериш” маъносини англатади. Истилоҳда эса, сўраган кишига шаръий далил асосида жавоб беришга нисбатан ишлатилади. Яъни, фатво – турли фиқҳий саволлар бўйича йирик мусулмон ҳуқуқшуносларининг қатъий фикрларини ифодалайди...- Тошкент ислом институти талабаси Маҳмуджонов Жавоҳир
Буюк бобомиз Бурҳониддин Марғинонийнинг “Ҳидоя” асари ҳанафий мазҳабида ўта юксак қадрланадиган асар ҳисобланади. “Ҳидоя” асарига жуда кўплаб шарҳлар ёзилган бўлиб, бу шарҳлар орасида “Фатҳул Қодир” асари энг мўътабар шарҳ деб айтсак, муболаға бўлмаса керак. Ушбу шарҳнинг муаллифи бўлмиш Камол ибн Ҳумом ислом оламида ўз замонасининг буюк олимларидан бири ҳисобланади. Бу зот ҳанафий мазҳабининг энг кўзга кўринган фақиҳларидан ҳисобланадилар. У зотни таржиҳ аҳлидан ва ҳатто мужтаҳид ҳам дейилади...- Тошкент ислом институти талабаси Абдуллаев Ҳадиятуллоҳ
